从商周时代开始，我国有了陶瓷、青铜等器物的铸造，并且逐渐的，人类借鉴自然界中的各种形状，给器物纹上不同的纹样，从动物纹、植物纹到自然界中的各种几何纹样，慢慢发展成丰富的纹饰文化。我国纹饰的主题，主要是以动物和几何图形的纹饰为主。从魏晋南北朝开始，在佛教装饰艺术的影响下，植物花卉题材的纹饰渗透到了包括陶瓷装饰、建筑装饰和金属器皿装饰等几乎所有的艺术领域。 　　龙纹 　　龙的图案从古到今经历了无数次演变，开始时期龙的出现近似蛇的形象，后又成兽的面目，有了肢爪可以行走。明代以后龙的形象逐步完善。龙的形象集中了许多动物的特点：鹿角、牛头、蟒身、鱼鹰爪，口角有须，凳下有珠。它能巨能细，能幽能明，能兴动作雨，能降妖除魔，龙是神灵、权威和尊贵的象征，人们把龙神为神圣、吉祥、喜庆和无所畏惧之物。 　　龙图案在构造特色上区分为：状如行走的行龙；云气环绕的云龙；腾空而起的飞龙；盘成圆形的团龙；头部呈正面的祥龙；头部呈侧面的望龙；头在上尾在下的称升龙；尾在上头在下的为降龙。 　　凤纹 　　凤象征吉祥的神，古籍对凤鸟有各种描述,如“龙文虎背”“燕颔鸡喙”“五色备举”等等。凤纹亦称凤鸟纹，包括凤纹及各种鸟纹，是古老的汉族传统装饰纹样之一。凤纹在青铜器中是最为美丽的纹饰，它由原始彩陶上的玄鸟演变而来的，西周基本形象是雉，早期凤纹有别于鸟纹最主要的特征是有上扬飞舞的羽翼。 　　麒麟纹 　　麒麟，亦作“骐辚”，古人把雄性称麒，雌性称麟。麒麟是古代传说中象征吉祥到来的动物，一般作鹿状、独角，全身有鳞甲，尾象牛尾。在中国传统民俗礼仪中，麒麟被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。 　　蝙蝠纹 　　在中国汉族传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意。蝙蝠纹样变化相当丰富，有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧福禄寿、五蝠等，通常所言的五福分别为：一日寿、二日富、三日康宁、四日修好德、五日考终命。也有将蝙蝠与云纹组合在一起，名日“宏福齐天”；蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝，名日“平安如意”；福寿如意纹，织金“寿”字下部两个如意云托，托下是一倒飞的蝙蝠；万寿福禄纹，将鹿巧妙地画成团形，北负如意灵芝捧寿字，寿字间饰展翅飞翔的蝙蝠，构图十分简洁大方。 　　窃曲纹 　　西周中期以后，传统的鸟纹、龙纹逐渐抽象化，形成一种新的主导性的纹饰，即窃曲纹，并 成为周代一种重要装饰纹样。其名称是据《吕氏春秋》：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。”窃曲纹的基本特征是一个横置的S形，正符合于“上 下皆曲”的特点，是一种适应装饰部位要求而变形的动物纹样。周代打破了商代以来，以直线为主的装饰特点，也打破了对称格式，一般由两端回钩的或“S”形的 线条构成扁长形图案，中间常填以目形纹，但又未完全摆脱直线的雏形，因而形成直中有圆、圆中有方的特点。 　　莲花纹 　　莲花纹是中国古代汉族传统纹饰之一。佛教将莲花视为圣洁、吉祥的象征，南北朝至唐代，莲花纹常作为瓷器的主题纹饰，碗、盏、钵、盘的外壁或内划复线仰莲，有的盘心还饰蓬莱纹，酷似盛开的莲花。北朝时期的莲花图案以写实造型为主，多选取正面俯视的角度来表现，中心为圆盘状的莲蓬，莲瓣向四周均匀的呈多层放射状排列。这种图案发展演化到隋唐时期，造型更加饱满。宋代开始，变莲花纹为辅助纹饰，元至清代，莲花纹的变化较多，有缠枝莲、把莲等，并常于动物纹样组合在一起，如：莲池水禽、莲池游鱼等。 　　牡丹纹 　　牡丹纹是一种典型的汉族瓷器装饰纹样或织锦纹样。自唐代以来，牡丹颇受世人喜爱，被视为繁荣昌盛、美好幸福的象征。宋时被称为“富贵之花”。故成为瓷器上的流行装饰。元、明、清三代牡丹纹久盛不衰，多用作主纹，装饰在瓶、碗、盘、罐等器皿的主要部位。明清时期，景德镇窑瓷器上的牡丹纹更丰富多彩，有折枝牡丹、缠枝牡丹等。牡丹纹的表现技法有刻花、印花、绘画等；形式有独枝、交枝、折枝、串枝、缠枝等。构图方式有适合式、对称式、均衡式等。